ダビデはナタンに言った。「私は主の前に罪ある者です。」ナタンはダビデに言った。「主も、あなたの罪を取り去ってくださった。あなたは死なない。」しかし、あなたはこのことによって、主の敵に大いに侮りの心を起こさせたので、あなたに生まれる息子は必ず死ぬ。」
（サムエル記第二12:13-14）
なんと理不尽なことでしょうか。ウリヤは死に、バテ・シェバは強姦され、生まれる赤ん坊は死ぬといいます。それなのにナタンは、「主も、あなたの罪を取り去ってくださった」と言うのです。
そんな簡単なことなのでしょうか？ ダビデは姦淫の罪を犯し、殺人を命じ、嘘をつきました。ダビデは「主のことばを蔑」んだのです（IIサムエル12:9）。ダビデは神を嘲りました。それでも神はただ「罪を取り去ってくださった」というのでしょうか？！
神は義なる裁き主であるはずではありませんか。強姦と殺人と嘘を見過ごすなど、あってはならないことです。義なる裁き主は、そのようなことはしないはずです。
これは、パウロの論じた最も大きな神学的問題の一つでした。現代の人々が思い悩む問題とはずいぶん違います。神はどうやって、罪を赦しながら、なおも義であり続けられるのか、という問題です。ローマ人への手紙3章25-26節で、パウロがこう述べています。
神はこの方を、信仰によって受けるべき、血による宥めのささげ物として公に示されました。ご自分の義を明らかにされるためです。神は忍耐をもって、これまで犯されてきた罪を見逃してこられたのです。すなわち、ご自分が義であり、イエスを信じる者を義と認める方であることを示すため、今この時に、ご自分の義を明らかにされたのです。
つまり、神がただダビデの罪を見過ごされるときに私たちが感じる憤りは、それが単なる罪の隠蔽であれば、正しい憤りでしょう。しかし、神は罪を隠蔽されたのではありません。
神はダビデの時代から、何世紀もあとの御子イエス・キリストの死まで、すべてを見ておられます。御子はダビデの身代わりに死なれます。それによって、神の憐れみと神の将来の贖いのみわざを信じるダビデの信仰が、ダビデとキリストを結びつけるからです。そして、すべてを知っておられる神の思いの中で、ダビデの罪はキリストの罪とみなされ、キリストの義はダビデの義とみなされ、神は正当に、キリストゆえにダビデの罪を見過ごされるのです。
神の御子の死はあまりに理不尽であり、その死が示す神の栄光はあまりに偉大です。それゆえ、神はダビデの姦淫と殺人と嘘の罪を見逃し、その正当性を証明されました。私たちの罪も、同じです。
ですから神は、ご自身の完全なる義と正義とを維持されると同時に、イエスを信じる者には、その人の罪がいかに多く、いかに途方もなく酷いものであっても、憐れみを示してくださるのです。これは実に、言葉にできないほどの良い知らせです。
聖書 新改訳2017©新日本聖書刊行会
THIS ARTICLE HAS BEEN TRANSLATED AND USED WITH PERMISSION FROM DESIRING GOD. THE ORIGINAL CAN BE READ HERE, God Forgives and Is Still Just.
この記事は「DESIRING GOD」から許可を得て、英語の原文を翻訳したものです。原文はこちらからご覧いただけます：God Forgives and Is Still Just.